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北(běi)京高(gāo)院法官教你從(cóng)三個(gè)維度判斷标志(zhì)是否具有“其他不良影響”
添加時間：2017-07-17
一(yī)、判斷标志(zhì)的要素或其組合是否具有"其他不良影響"
對于該标志(zhì)本身是否構成"其他不良影響"，應從(cóng)區分詞性與含義進行判斷。
一(yī)是在對詞性進行區分後，一(yī)般褒義詞并不具有不良影響。如"老海軍"以及"老鄉長(cháng)" ［15］ ，其中對"老"字的理解可以視為(wèi)是對一(yī)定輩分人的尊稱，在此類型案件(jiàn)中就(jiù)需要異議人對該類标志(zhì)産生(shēng)不良影響進行舉證，如若難以舉證，就(jiù)認為(wèi)這類标志(zhì)不具有不良影響。而對于中性詞與貶義詞而言，争議較多(duō)，如上(shàng)文中提到(dào)的"白(bái)富美"案，對于該類現代社會(huì)的流行詞語，會(huì)因主體的不同理解而具有不同的内涵，一(yī)、二審的不同判決結果也在一(yī)定程度上(shàng)反映了法官對該詞彙有著(zhe)不同的理解。不僅如此，對于同一(yī)個(gè)詞語，其詞語内涵也會(huì)随著(zhe)社會(huì)的發展而有所變化，如在"鄉巴佬"案 ［16］ 中，一(yī)審法院就(jiù)認為(wèi)該詞語已經被賦予了新的淳樸含義和幽默意味，成為(wèi)中性詞彙而予以核準注冊。而對于具有貶義含義的标志(zhì)，法院也并不是一(yī)概的予以否定。在"VANITY FAIR"案 ［17］ 中，一(yī)審法院認為(wèi)對該詞組的翻譯為(wèi)"虛榮無聊的社會(huì)、浮華的世界、名利場"，會(huì)對中國(guó)消費(fèi)者産生(shēng)不良影響。二審法院則采取了"名利場"的翻譯，并認為(wèi)其僅僅是對社會(huì)現象的客觀描述，是中性詞彙，不會(huì)産生(shēng)不良影響。這也就(jiù)說明在司法實踐中，從(cóng)詞性出發對标志(zhì)是否具有不良影響進行判斷有較大的主觀裁量性質。筆者認為(wèi)，在對标志(zhì)的詞性進行分析時，可以采取适當寬泛的原則，将對某一(yī)詞語的内涵判斷設置在不同的情境下(xià)考量，與時俱進地對待随著(zhe)時代發展而内涵不斷發生(shēng)變化的詞語。
二是以詞語不同含義為(wèi)視角進行分析。首先，對于臆造詞彙而言，除非有特别明顯的對社會(huì)公共利益的侵犯外，不應對其有嚴格的審查标準，也不應以"事(shì)後諸葛亮"的方式對其詞語内涵進行理解。如在"ZENPEP"案 ［18］ 中，一(yī)審法院就(jiù)将"ZEN"譯為(wèi)"禅宗"，視為(wèi)佛教用語，最後作出将其指定使用在藥品上(shàng)具有不良影響而不予核準注冊的決定，而二審法院認為(wèi)相(xiàng)關公衆在看(kàn)到(dào)該臆造詞彙後，并不會(huì)必然地與禅宗産生(shēng)聯系而予以核準注冊。其次，對于某些具有多(duō)個(gè)含義，且包括具有不良影響的含義時，對該标志(zhì)是否核準注冊應分不同的情況進行考量，如在"VANITY FAIR"案中，二審法院就(jiù)僅确認了某一(yī)含義進行分析。又(yòu)如在"少年(nián)領袖"案中，法院确認雖然領袖具有政治等最高(gāo)領導人的意思，但公衆更多(duō)的對其理解為(wèi)起表率作用的佼佼者，因此也并不會(huì)産生(shēng)不良影響。最後，對于雖具有不良影響，但其含義随著(zhe)社會(huì)發展或者與其他要素結合後，并沒産生(shēng)具有不良影響的新含義的詞語，例如"酒鬼酒"案以及"植物(wù)大戰僵屍"案。
綜上(shàng)，筆者認為(wèi)，在對某一(yī)标志(zhì)的具體内涵進行判斷時，應結合不同的情形具體分析，在涉及到(dào)政治、宗教、民(mín)族等較為(wèi)敏感的話題時，應對該标志(zhì)進行謹慎考量；對涉及經濟、文化等領域時，則應充分考量不同的時代背景與情形，靈活處理。
二、以相(xiàng)關公衆為(wèi)視角判斷"其他不良影響"需要考慮商品或服務
判斷是否具有"其他不良影響"要确定該商品或服務的領域以及對象，以其對應的特定領域的特定群體為(wèi)準，隻要該特定群體認為(wèi)争議商标标志(zhì)或其構成要素在具體的商品或服務上(shàng)具有不良影響，就(jiù)可以認定該商标标志(zhì)具有不良影響。［19］ 例如與宗教相(xiàng)關的"城(chéng)隍廟"之類的詞語，其判定主體是"信奉道教的相(xiàng)關公衆"，即特定公衆（該案中的宗教信衆）與相(xiàng)關公衆（該案争議商标核定使用商品涉及的消費(fèi)者、經銷商）交叉重疊的部分。繼而認為(wèi)将"城(chéng)隍廟"作為(wèi)商标在寶石等商品上(shàng)加以使用，将對信奉道教的相(xiàng)關公衆的宗教感情産生(shēng)傷害，并對社會(huì)公共利益和公共秩序産生(shēng)消極、負面的影響。同理，将"法門(mén)寺"注冊在衛生(shēng)紙(zhǐ)上(shàng)，會(huì)亵渎信徒的情感，因此判斷其具有不良影響。但如若這兩個(gè)标志(zhì)注冊在焚香等商品上(shàng)，并不必然産生(shēng)不良影響的後果。
三、"其他不良影響"還(hái)應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系能(néng)否造成不良影響
商标授權确權司法解釋第五條第二款規定，将政治、經濟、文化、宗教、民(mín)族等領域公衆人物(wù)姓名等申請注冊為(wèi)商标，屬于"其他不良影響"。這裡(lǐ)的商标申請主體應該指除公衆人物(wù)本人以外的其他人。那麽，公衆人物(wù)本人将其姓名作為(wèi)商标申請注冊是否還(hái)可以适用本條款而認定具有"其他不良影響"呢(ne)？筆者認為(wèi)，從(cóng)該條款可以解讀(dú)出在判斷"其他不良影響"時應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系是否能(néng)造成不良影響。如果商标申請主體與申請商标指代聯系真實，并不必然産生(shēng)不良影響。倘若不做這樣的解讀(dú)，之前獲準注冊的"特朗普"商标是否均可依據"其他不良影響"條款而予以宣告無效，盡管其申請人均為(wèi)美國(guó)總統本人或其公司。莫言本人申請注冊"莫言"商标是否還(hái)适用"其他不良影響"條款而予以駁回商标注冊申請。結合商标法的立法目的以及"其他不良影響"條款的立法作用，筆者認為(wèi)，在判斷标志(zhì)是否具有"其他不良影響"時應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系是否造成不良影響。
對于該标志(zhì)本身是否構成"其他不良影響"，應從(cóng)區分詞性與含義進行判斷。
一(yī)是在對詞性進行區分後，一(yī)般褒義詞并不具有不良影響。如"老海軍"以及"老鄉長(cháng)" ［15］ ，其中對"老"字的理解可以視為(wèi)是對一(yī)定輩分人的尊稱，在此類型案件(jiàn)中就(jiù)需要異議人對該類标志(zhì)産生(shēng)不良影響進行舉證，如若難以舉證，就(jiù)認為(wèi)這類标志(zhì)不具有不良影響。而對于中性詞與貶義詞而言，争議較多(duō)，如上(shàng)文中提到(dào)的"白(bái)富美"案，對于該類現代社會(huì)的流行詞語，會(huì)因主體的不同理解而具有不同的内涵，一(yī)、二審的不同判決結果也在一(yī)定程度上(shàng)反映了法官對該詞彙有著(zhe)不同的理解。不僅如此，對于同一(yī)個(gè)詞語，其詞語内涵也會(huì)随著(zhe)社會(huì)的發展而有所變化，如在"鄉巴佬"案 ［16］ 中，一(yī)審法院就(jiù)認為(wèi)該詞語已經被賦予了新的淳樸含義和幽默意味，成為(wèi)中性詞彙而予以核準注冊。而對于具有貶義含義的标志(zhì)，法院也并不是一(yī)概的予以否定。在"VANITY FAIR"案 ［17］ 中，一(yī)審法院認為(wèi)對該詞組的翻譯為(wèi)"虛榮無聊的社會(huì)、浮華的世界、名利場"，會(huì)對中國(guó)消費(fèi)者産生(shēng)不良影響。二審法院則采取了"名利場"的翻譯，并認為(wèi)其僅僅是對社會(huì)現象的客觀描述，是中性詞彙，不會(huì)産生(shēng)不良影響。這也就(jiù)說明在司法實踐中，從(cóng)詞性出發對标志(zhì)是否具有不良影響進行判斷有較大的主觀裁量性質。筆者認為(wèi)，在對标志(zhì)的詞性進行分析時，可以采取适當寬泛的原則，将對某一(yī)詞語的内涵判斷設置在不同的情境下(xià)考量，與時俱進地對待随著(zhe)時代發展而内涵不斷發生(shēng)變化的詞語。
二是以詞語不同含義為(wèi)視角進行分析。首先，對于臆造詞彙而言，除非有特别明顯的對社會(huì)公共利益的侵犯外，不應對其有嚴格的審查标準，也不應以"事(shì)後諸葛亮"的方式對其詞語内涵進行理解。如在"ZENPEP"案 ［18］ 中，一(yī)審法院就(jiù)将"ZEN"譯為(wèi)"禅宗"，視為(wèi)佛教用語，最後作出将其指定使用在藥品上(shàng)具有不良影響而不予核準注冊的決定，而二審法院認為(wèi)相(xiàng)關公衆在看(kàn)到(dào)該臆造詞彙後，并不會(huì)必然地與禅宗産生(shēng)聯系而予以核準注冊。其次，對于某些具有多(duō)個(gè)含義，且包括具有不良影響的含義時，對該标志(zhì)是否核準注冊應分不同的情況進行考量，如在"VANITY FAIR"案中，二審法院就(jiù)僅确認了某一(yī)含義進行分析。又(yòu)如在"少年(nián)領袖"案中，法院确認雖然領袖具有政治等最高(gāo)領導人的意思，但公衆更多(duō)的對其理解為(wèi)起表率作用的佼佼者，因此也并不會(huì)産生(shēng)不良影響。最後，對于雖具有不良影響，但其含義随著(zhe)社會(huì)發展或者與其他要素結合後，并沒産生(shēng)具有不良影響的新含義的詞語，例如"酒鬼酒"案以及"植物(wù)大戰僵屍"案。
綜上(shàng)，筆者認為(wèi)，在對某一(yī)标志(zhì)的具體内涵進行判斷時，應結合不同的情形具體分析，在涉及到(dào)政治、宗教、民(mín)族等較為(wèi)敏感的話題時，應對該标志(zhì)進行謹慎考量；對涉及經濟、文化等領域時，則應充分考量不同的時代背景與情形，靈活處理。
二、以相(xiàng)關公衆為(wèi)視角判斷"其他不良影響"需要考慮商品或服務
判斷是否具有"其他不良影響"要确定該商品或服務的領域以及對象，以其對應的特定領域的特定群體為(wèi)準，隻要該特定群體認為(wèi)争議商标标志(zhì)或其構成要素在具體的商品或服務上(shàng)具有不良影響，就(jiù)可以認定該商标标志(zhì)具有不良影響。［19］ 例如與宗教相(xiàng)關的"城(chéng)隍廟"之類的詞語，其判定主體是"信奉道教的相(xiàng)關公衆"，即特定公衆（該案中的宗教信衆）與相(xiàng)關公衆（該案争議商标核定使用商品涉及的消費(fèi)者、經銷商）交叉重疊的部分。繼而認為(wèi)将"城(chéng)隍廟"作為(wèi)商标在寶石等商品上(shàng)加以使用，将對信奉道教的相(xiàng)關公衆的宗教感情産生(shēng)傷害，并對社會(huì)公共利益和公共秩序産生(shēng)消極、負面的影響。同理，将"法門(mén)寺"注冊在衛生(shēng)紙(zhǐ)上(shàng)，會(huì)亵渎信徒的情感，因此判斷其具有不良影響。但如若這兩個(gè)标志(zhì)注冊在焚香等商品上(shàng)，并不必然産生(shēng)不良影響的後果。
三、"其他不良影響"還(hái)應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系能(néng)否造成不良影響
商标授權确權司法解釋第五條第二款規定，将政治、經濟、文化、宗教、民(mín)族等領域公衆人物(wù)姓名等申請注冊為(wèi)商标，屬于"其他不良影響"。這裡(lǐ)的商标申請主體應該指除公衆人物(wù)本人以外的其他人。那麽，公衆人物(wù)本人将其姓名作為(wèi)商标申請注冊是否還(hái)可以适用本條款而認定具有"其他不良影響"呢(ne)？筆者認為(wèi)，從(cóng)該條款可以解讀(dú)出在判斷"其他不良影響"時應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系是否能(néng)造成不良影響。如果商标申請主體與申請商标指代聯系真實，并不必然産生(shēng)不良影響。倘若不做這樣的解讀(dú)，之前獲準注冊的"特朗普"商标是否均可依據"其他不良影響"條款而予以宣告無效，盡管其申請人均為(wèi)美國(guó)總統本人或其公司。莫言本人申請注冊"莫言"商标是否還(hái)适用"其他不良影響"條款而予以駁回商标注冊申請。結合商标法的立法目的以及"其他不良影響"條款的立法作用，筆者認為(wèi)，在判斷标志(zhì)是否具有"其他不良影響"時應考慮商标申請主體與申請商标産生(shēng)指代聯系是否造成不良影響。
