專利知識分類Patent matters
聯系我們 contact us
400-850-7311
- 手機(jī)：
- 13931998241
- 電(diàn)話：
- 0311-85234909
- 地址：
- 石家莊市(shì)新華區中華北(běi)大街298号頤宏大廈B座1413
知識産權學院 IP Academy
當前位置：首頁 > 知識産權學院
适用商标法“不良影響”條款的幾個(gè)問題
添加時間：2017-04-08
"不良影響"規定于商标法第十條第一(yī)款第（八）項中，即"有害于社會(huì)主義道德風尚或者有其他不良影響的"标志(zhì)，不得作為(wèi)商标使用。具體而言，"不良影響"是指"商标的文字、圖形或者其他構成要素對我國(guó)政治、經濟、文化、宗教、民(mín)族等社會(huì)公共利益和公共秩序産生(shēng)消極的、負面的影響"。從(cóng)字面上(shàng)看(kàn)，"不良影響"條款含義明确、容易理解，然而在具體适用中卻存在大量的分歧和争議。以下(xià)針對實踐中經常發生(shēng)的幾個(gè)問題，略作論述。
一(yī)、"不良影響"僅适用于公益事(shì)由，不宜用于主張私益
作為(wèi)絕對禁止商标注冊或使用的原因，"不良影響"位列商标法第十條第一(yī)款，與"民(mín)族歧視""欺騙公衆"等其他七種情形并列。因此，"不良影響"條款适用的前提是該商業(yè)标識的使用對公共利益造成了損害，至于對特定民(mín)事(shì)主體權益造成的損害由于無關公益則應該由商标法中的相(xiàng)對禁用條款來進行調整（如侵害在先權利）。例如，在"喬丹"商标案中，最高(gāo)人民(mín)法院在再審裁定中指出，人民(mín)法院在審查判斷有關标志(zhì)是否構成具有其他不良影響的情形時，如果有關标志(zhì)的注冊僅損害特定民(mín)事(shì)權益，由于商标法已經另行規定了救濟方式和相(xiàng)應程序，不宜認定其屬于具有其他不良影響的情形。涉案标識是否已經與邁克爾·喬丹建立了更強的對應關系，是否會(huì)容易導緻相(xiàng)關公衆的混淆，與本案争議商标的注冊是否符合商标法第十條第一(yī)款第（八）項的規定不具有直接關系。即使争議商标的注冊損害了邁克爾·喬丹的特定民(mín)事(shì)權益，也應通(tōng)過商标法的其他規定獲得救濟，不宜納入商标法第十條第一(yī)款第（八）項調整的範疇。
二、"不良影響"的判斷因商品使用類别的不同而不同
在注冊商标是否産生(shēng)"不良影響"的判斷中，有些标識的不良影響與使用在何種商品類别上(shàng)，是沒有關聯的。例如，"王八蛋""二奶"等詞彙，使用在絕大多(duō)數商品上(shàng)，都會(huì)讓人産生(shēng)不适的情感，因而具有"不良影響"；而另一(yī)些商标，是否産生(shēng)"不良影響"，則要在具體使用環境（商标所使用的商品類别）中去分别判斷。例如，"二人轉""中央一(yī)套"從(cóng)詞彙本身而言不會(huì)讓人産生(shēng)道德或者倫理上(shàng)的不适感，因此其本身談不上(shàng)有何"不良影響"，但是，一(yī)旦将其注冊在避孕類的商品類别上(shàng)，就(jiù)會(huì)讓人有不健康的聯想，從(cóng)而産生(shēng)了"不良影響"。
三、"不良影響"的判斷因使用主體的不同而不同
不同的使用主體也同樣影響商标的使用能(néng)否産生(shēng)"不良影響"。例如，《商标審查及審查标準》明确規定，根據國(guó)務院1994年(nián)第145号令規定，宗教組織或者團體可以興辦自(zì)養企業(yè)，在不會(huì)損害其他宗教活動場所利益的前提下(xià)，宗教組織和經其授權的宗教企業(yè)以專屬于自(zì)己的宗教活動場所的名稱作為(wèi)商标申請注冊的，不認定為(wèi)不良影響。不難想像，類似"少林寺""白(bái)雲觀"（道教四大名觀之一(yī)）這樣的詞彙，如果一(yī)般人注冊商标必然有"不良影響"，但如果由少林寺、白(bái)雲觀自(zì)己去申請，則不會(huì)産生(shēng)什麽不良影響。遵循同樣的邏輯，一(yī)般人注冊"水(shuǐ)立方""中超"，可能(néng)會(huì)有"不良影響"，但如果由"水(shuǐ)立方""中超"實際意義上(shàng)的管理者去注冊，則完全不存在問題。
四、"不良影響"中的宗教因素判斷
相(xiàng)對于其他因素，宗教因素在"不良影響"的判斷中一(yī)直存在較多(duō)争議。對于某些标識，人們認識上(shàng)的分歧不大，例如佛教的"卐"字符号，注冊在一(yī)般的商品上(shàng)都會(huì)産生(shēng)宗教上(shàng)的"不良影響"，這符合常人的認知。但是，在更為(wèi)複雜(zá)豐富的商标實踐中，問題卻變得更為(wèi)複雜(zá)。以下(xià)試舉兩例加以說明。例如，在"TRUE RELIGION及圖"商标案中，涉案商标制定使用在服裝上(shàng)。法院認為(wèi)商标文字部分譯為(wèi)"真實的宗教信仰"，但是配圖卻是一(yī)個(gè)抱著(zhe)吉他伸著(zhe)大拇指的笑(xiào)面和尚，圖形的開(kāi)放(fàng)性與文字的嚴肅性自(zì)相(xiàng)矛盾，因此有不良影響。再如，在"唐僧"商标案中，法院指出，訴争商标由"唐僧旅途網Tang seng lv tu wang及圖"組成，"唐僧"為(wèi)中國(guó)四大名著之一(yī)《西(xī)遊記》中的人物(wù)，其原型為(wèi)唐玄奘。玄奘為(wèi)唐朝著名的三藏法師(shī)，是漢傳佛教曆史上(shàng)著名的高(gāo)僧。自(zì)《西(xī)遊記》問世以來在民(mín)間廣為(wèi)流傳，相(xiàng)關公衆已将《西(xī)遊記》中的"唐僧"與佛教高(gāo)僧唐玄奘建立聯系。因此，訴争商标将含有"唐僧"的标志(zhì)申請注冊在"住所代理、飯店"等相(xiàng)關服務上(shàng)，有害于佛教信徒的宗教信仰和宗教感情，有違公序良俗，屬于商标法第十條第一(yī)款第（八）項規定的"不良影響"。
五、"不良影響"中的諧音(yīn)判斷
北(běi)京市(shì)高(gāo)級人民(mín)法院對"臭榴芒"商标申請駁回行政糾紛案作出的二審判決認為(wèi)，申請指定使用在第43類的備辦宴席、餐廳、快餐館等服務類别的"臭榴芒"商标有害于社會(huì)主義道德風尚或者具有其他不良影響，根據商标法第十條第一(yī)款第（八）項的規定，不得作為(wèi)商标使用。這一(yī)判決在業(yè)界引發了熱烈的讨論，一(yī)種代表性的觀點認為(wèi)，"臭榴芒"與"臭流氓"雖然呼叫相(xiàng)同，但是文字組成、含義明顯不同，相(xiàng)關公衆很容易區分，相(xiàng)關公衆在指定使用的餐廳等服務上(shàng)看(kàn)到(dào)申請商标時，會(huì)很自(zì)然地聯想到(dào)新鮮的榴梿和芒果，而不會(huì)聯想到(dào)"臭流氓"，不會(huì)産生(shēng)不良影響。由于漢語言的博大精深，用諧音(yīn)注冊商标在實踐中大量存在。
上(shàng)述觀點難以自(zì)圓其說。這是因為(wèi)，"臭榴芒"與"臭流氓"雖然在文字組成、含義上(shàng)明顯不同，相(xiàng)關公衆很容易區分，但是，相(xiàng)關公衆在指定使用的餐廳等服務上(shàng)呼叫申請商标或者向其他消費(fèi)者用語言評論、傳播、轉述相(xiàng)關商标時，會(huì)讓社會(huì)公衆很自(zì)然地聯想到(dào)"臭流氓"而不是所謂的"新鮮水(shuǐ)果"，自(zì)然會(huì)産生(shēng)不良影響。心理學的研究表明，較之普通(tōng)事(shì)物(wù)，高(gāo)頻常見(jiàn)的事(shì)物(wù)由于對人大腦(nǎo)的刺激程度較為(wèi)明顯，大腦(nǎo)會(huì)對其各個(gè)屬性和側面都留下(xià)印象，因而會(huì)有更多(duō)的信息片段和認知鏈條。正是因為(wèi)這個(gè)原因，當我們聽到(dào)"chouliumang"（附加聲調）時，絕大多(duō)數人首先隻能(néng)想到(dào)"臭流氓"而非"臭榴芒"。作為(wèi)一(yī)個(gè)例證，我們還(hái)可以嘗試在漢字輸入法中輸入"chouliumang"，顯然首先跳出的是"臭流氓"而非"臭榴芒"。這是因為(wèi)，"臭榴芒"從(cóng)字面來說根本就(jiù)不是一(yī)個(gè)規範的漢語用詞。
（上(shàng)海市(shì)第二中級人民(mín)法院 袁博）
一(yī)、"不良影響"僅适用于公益事(shì)由，不宜用于主張私益
作為(wèi)絕對禁止商标注冊或使用的原因，"不良影響"位列商标法第十條第一(yī)款，與"民(mín)族歧視""欺騙公衆"等其他七種情形并列。因此，"不良影響"條款适用的前提是該商業(yè)标識的使用對公共利益造成了損害，至于對特定民(mín)事(shì)主體權益造成的損害由于無關公益則應該由商标法中的相(xiàng)對禁用條款來進行調整（如侵害在先權利）。例如，在"喬丹"商标案中，最高(gāo)人民(mín)法院在再審裁定中指出，人民(mín)法院在審查判斷有關标志(zhì)是否構成具有其他不良影響的情形時，如果有關标志(zhì)的注冊僅損害特定民(mín)事(shì)權益，由于商标法已經另行規定了救濟方式和相(xiàng)應程序，不宜認定其屬于具有其他不良影響的情形。涉案标識是否已經與邁克爾·喬丹建立了更強的對應關系，是否會(huì)容易導緻相(xiàng)關公衆的混淆，與本案争議商标的注冊是否符合商标法第十條第一(yī)款第（八）項的規定不具有直接關系。即使争議商标的注冊損害了邁克爾·喬丹的特定民(mín)事(shì)權益，也應通(tōng)過商标法的其他規定獲得救濟，不宜納入商标法第十條第一(yī)款第（八）項調整的範疇。
二、"不良影響"的判斷因商品使用類别的不同而不同
在注冊商标是否産生(shēng)"不良影響"的判斷中，有些标識的不良影響與使用在何種商品類别上(shàng)，是沒有關聯的。例如，"王八蛋""二奶"等詞彙，使用在絕大多(duō)數商品上(shàng)，都會(huì)讓人産生(shēng)不适的情感，因而具有"不良影響"；而另一(yī)些商标，是否産生(shēng)"不良影響"，則要在具體使用環境（商标所使用的商品類别）中去分别判斷。例如，"二人轉""中央一(yī)套"從(cóng)詞彙本身而言不會(huì)讓人産生(shēng)道德或者倫理上(shàng)的不适感，因此其本身談不上(shàng)有何"不良影響"，但是，一(yī)旦将其注冊在避孕類的商品類别上(shàng)，就(jiù)會(huì)讓人有不健康的聯想，從(cóng)而産生(shēng)了"不良影響"。
三、"不良影響"的判斷因使用主體的不同而不同
不同的使用主體也同樣影響商标的使用能(néng)否産生(shēng)"不良影響"。例如，《商标審查及審查标準》明确規定，根據國(guó)務院1994年(nián)第145号令規定，宗教組織或者團體可以興辦自(zì)養企業(yè)，在不會(huì)損害其他宗教活動場所利益的前提下(xià)，宗教組織和經其授權的宗教企業(yè)以專屬于自(zì)己的宗教活動場所的名稱作為(wèi)商标申請注冊的，不認定為(wèi)不良影響。不難想像，類似"少林寺""白(bái)雲觀"（道教四大名觀之一(yī)）這樣的詞彙，如果一(yī)般人注冊商标必然有"不良影響"，但如果由少林寺、白(bái)雲觀自(zì)己去申請，則不會(huì)産生(shēng)什麽不良影響。遵循同樣的邏輯，一(yī)般人注冊"水(shuǐ)立方""中超"，可能(néng)會(huì)有"不良影響"，但如果由"水(shuǐ)立方""中超"實際意義上(shàng)的管理者去注冊，則完全不存在問題。
四、"不良影響"中的宗教因素判斷
相(xiàng)對于其他因素，宗教因素在"不良影響"的判斷中一(yī)直存在較多(duō)争議。對于某些标識，人們認識上(shàng)的分歧不大，例如佛教的"卐"字符号，注冊在一(yī)般的商品上(shàng)都會(huì)産生(shēng)宗教上(shàng)的"不良影響"，這符合常人的認知。但是，在更為(wèi)複雜(zá)豐富的商标實踐中，問題卻變得更為(wèi)複雜(zá)。以下(xià)試舉兩例加以說明。例如，在"TRUE RELIGION及圖"商标案中，涉案商标制定使用在服裝上(shàng)。法院認為(wèi)商标文字部分譯為(wèi)"真實的宗教信仰"，但是配圖卻是一(yī)個(gè)抱著(zhe)吉他伸著(zhe)大拇指的笑(xiào)面和尚，圖形的開(kāi)放(fàng)性與文字的嚴肅性自(zì)相(xiàng)矛盾，因此有不良影響。再如，在"唐僧"商标案中，法院指出，訴争商标由"唐僧旅途網Tang seng lv tu wang及圖"組成，"唐僧"為(wèi)中國(guó)四大名著之一(yī)《西(xī)遊記》中的人物(wù)，其原型為(wèi)唐玄奘。玄奘為(wèi)唐朝著名的三藏法師(shī)，是漢傳佛教曆史上(shàng)著名的高(gāo)僧。自(zì)《西(xī)遊記》問世以來在民(mín)間廣為(wèi)流傳，相(xiàng)關公衆已将《西(xī)遊記》中的"唐僧"與佛教高(gāo)僧唐玄奘建立聯系。因此，訴争商标将含有"唐僧"的标志(zhì)申請注冊在"住所代理、飯店"等相(xiàng)關服務上(shàng)，有害于佛教信徒的宗教信仰和宗教感情，有違公序良俗，屬于商标法第十條第一(yī)款第（八）項規定的"不良影響"。
五、"不良影響"中的諧音(yīn)判斷
北(běi)京市(shì)高(gāo)級人民(mín)法院對"臭榴芒"商标申請駁回行政糾紛案作出的二審判決認為(wèi)，申請指定使用在第43類的備辦宴席、餐廳、快餐館等服務類别的"臭榴芒"商标有害于社會(huì)主義道德風尚或者具有其他不良影響，根據商标法第十條第一(yī)款第（八）項的規定，不得作為(wèi)商标使用。這一(yī)判決在業(yè)界引發了熱烈的讨論，一(yī)種代表性的觀點認為(wèi)，"臭榴芒"與"臭流氓"雖然呼叫相(xiàng)同，但是文字組成、含義明顯不同，相(xiàng)關公衆很容易區分，相(xiàng)關公衆在指定使用的餐廳等服務上(shàng)看(kàn)到(dào)申請商标時，會(huì)很自(zì)然地聯想到(dào)新鮮的榴梿和芒果，而不會(huì)聯想到(dào)"臭流氓"，不會(huì)産生(shēng)不良影響。由于漢語言的博大精深，用諧音(yīn)注冊商标在實踐中大量存在。
上(shàng)述觀點難以自(zì)圓其說。這是因為(wèi)，"臭榴芒"與"臭流氓"雖然在文字組成、含義上(shàng)明顯不同，相(xiàng)關公衆很容易區分，但是，相(xiàng)關公衆在指定使用的餐廳等服務上(shàng)呼叫申請商标或者向其他消費(fèi)者用語言評論、傳播、轉述相(xiàng)關商标時，會(huì)讓社會(huì)公衆很自(zì)然地聯想到(dào)"臭流氓"而不是所謂的"新鮮水(shuǐ)果"，自(zì)然會(huì)産生(shēng)不良影響。心理學的研究表明，較之普通(tōng)事(shì)物(wù)，高(gāo)頻常見(jiàn)的事(shì)物(wù)由于對人大腦(nǎo)的刺激程度較為(wèi)明顯，大腦(nǎo)會(huì)對其各個(gè)屬性和側面都留下(xià)印象，因而會(huì)有更多(duō)的信息片段和認知鏈條。正是因為(wèi)這個(gè)原因，當我們聽到(dào)"chouliumang"（附加聲調）時，絕大多(duō)數人首先隻能(néng)想到(dào)"臭流氓"而非"臭榴芒"。作為(wèi)一(yī)個(gè)例證，我們還(hái)可以嘗試在漢字輸入法中輸入"chouliumang"，顯然首先跳出的是"臭流氓"而非"臭榴芒"。這是因為(wèi)，"臭榴芒"從(cóng)字面來說根本就(jiù)不是一(yī)個(gè)規範的漢語用詞。
（上(shàng)海市(shì)第二中級人民(mín)法院 袁博）
